存在主义之所以是一种人道主义，在于其强调人的自由选择、责任承担及对人类整体命运的关切，否定先天本质论并反对将人工具化，从而凸显了人的主体性和尊严。具体分析如下：
存在先于本质：否定先天设定，凸显人的主体性萨特的存在主义以“存在先于本质”为核心，否认上帝造人及先天性善性恶论。他认为，人并非生来具有固定本质（如“恶人”或“善人”），而是通过自由选择的行动塑造自身。例如，一个人选择帮助他人或伤害他人，其本质由行为后果定义。这种观点否定了外在力量对人的预先规定，强调人是自我创造的主体，从而赋予人以尊严和价值，符合人道主义对个体自主性的尊重。
自由选择与责任：个体行动关乎人类整体存在主义认为，人在自由选择时不仅定义自身，也为所有人做出示范。萨特指出：“我们的责任比先前设想的大得多，因为它牵涉到整个人类。”例如，一个人选择诚实或欺骗，其行为会成为他人效仿的参照，间接影响社会道德。这种“无限度加重的责任”将个体行动与人类命运联系起来，强调人对社会的责任，体现了人道主义对人类共同利益的关切。
反对工具化人道主义：否定将人视为目的或手段萨特批判孔德式的人道主义（将人类视为崇拜对象），认为其可能导致法西斯主义。例如，若将“人类”抽象为统一目标，可能忽视个体差异，甚至以“集体利益”为名压迫个人。存在主义则强调“人依旧在形成中”，拒绝将人固定为某种目的或工具。这种观点反对任何形式的异化，维护了人的自由发展权，与人道主义反对奴役、尊重个体的精神一致。
承认客观限度：自由与现实的平衡萨特并未否定客观规律的存在，而是承认“生存在世界上少不了的限度”（如自然法则、社会规则）。例如，人虽可自由选择职业，但需受限于自身能力与市场需求。这种对现实的承认使存在主义并非盲目乐观的空想，而是强调在客观条件下通过自由行动实现自我价值。这种平衡体现了人道主义对现实与理想关系的理性认识。
自由承担责任的绝对性：入世哲学与行动导向存在主义的核心是“自由承担责任的绝对性”，即人必须为自己的选择负责，甚至“不做选择也是选择”。例如，逃避决策的人实际选择了消极态度，需承担其后果。这种观点鼓励人积极入世，通过行动改变自身与社会。萨特强调存在主义是“入世的哲学”，而非逃避现实的出世主义，体现了人道主义对现实问题的关注和解决意愿。
反对决定论：否定宿命，强调人的能动性存在主义否定任何形式的决定论（如宗教宿命、生物决定论），认为人始终拥有自由选择的权利。例如，即使出身贫困，人仍可通过努力改变命运。这种对人的能动性的肯定，与人道主义相信人可通过自身努力改善生活的信念一致。
