门客，是在古代达官贵人家中养的一些人，有的是具有真才实学，能在关键时刻替主人办事的，但是也有一些是徒有虚名，骗吃骗喝的。
门客，是古代达官贵人家中养的一些人，他们的身份和家奴是不同的。门客通常是在贵族家庭中担任特定职责的人，他们可以是具有真才实学、能在关键时刻替主人办事的，也可以是徒有虚名、骗吃骗喝的。门客的地位和财富是贵族社会中的一种象征，最早出现于春秋时期，当时养客之风盛行。
在古代社会，每个诸侯国的贵族子弟都拥有大批的门客。这些门客在贵族家庭中有着特定的职责和待遇。他们通常不需要干杂役，并且拥有固定的工资和福利待遇。然而，他们并没有固定的工作，只有在主人需要他们办事时才会被安排工作。
门客的职责和作用因人而异，取决于他们的能力和主人的需求。有些门客具有真才实学，他们可能是有学问的文人、熟练的武将或者精通某种艺术的人。这些门客在主人需要他们的时候，可以为主人提供重要的帮助和支持，例如提供智囊团、军事指挥、艺术表演等。
门客的文化与文艺观
近读李臖平教授所著《春秋战国门客文化与秦汉致用文艺观》，耳目为之一新，感觉就其大命题而言，可与王学泰的“游民文化”、余英时的“士文化”鼎足而三。三人的研究对象不尽一致，大概念的内涵有别，外延有分殊有叠合，有助于我们从不同的视角认识中国传统文化与文化传统。
相比之下，余英时的“士”概念外延最小，研究的是始于孔子时代的知识阶层；余氏所指的“士”及秦汉之后的“士大夫”都是李臖平所谓的“门客”，其中寄食于公子王孙门下或择主而事、致位将相的“游士”，就是“士”与“门客”最明显的“交集”。而门客却不一定是士，可能既不是武士，也不是文士，而或许是仅有鸡鸣狗盗等一技之长的“食客”。
中央集权制朝廷建立后，门客别无选择，只能争相讨好一个主子。
以上内容参考：百度百科-门客
