家中长辈离世不满一年，次年的寒衣节同样应当送寒衣。农历十月初一的寒衣节，与清明、中元并称民间三大祭奠亡魂的节日。寒衣节的传统习俗包括煮红豆饭，夜间在十字路口或坟前烧纸钱或纸做的衣裤鞋帽，并添新土覆盖，俗称圆坟，寓意为亡者房屋保暖。祭奠时，有的地方习俗是男性磕头但不许哭泣，女性则可以哭泣但不准磕头。清人《燕台口号一百首》中有诗描述：“寒衣好向孟冬烧，门外飞灰到远郊。一串纸钱分送处，九原尚可认封包。”描绘了当时的祭奠仪式。送寒衣时，对于新丧的家庭不穿丧服，但对于老丧则有特别规定。明《帝京景物略》记载：“新丧，用白纸做寒衣，称新鬼不敢穿彩衣。送白衣服者哭，女性哭声占多数，男性哭声占少数。”新丧之家烧的寒衣用白纸制作，不使用彩色纸。而老丧则可以使用彩色纸做寒衣。明《帝京景物略》亦载：“纸店裁剪五彩纸，制作男女衣，长约一尺多，称为寒衣。有的在衣服上印上姓名、字号，如同寄信一般，家家户户在夜晚祭奠后，呼唤着名字焚烧寒衣，称为送寒衣。”清《帝京岁时纪胜》也有记载：“百姓家祭祖扫墓，如同中元节一样。晚上将书信和冥钞封在五彩纸做的衣服里，然后在门外祭奠后焚烧。”清末民初，北京人多遵循旧俗，在十月初一前会到南纸店购买寒衣纸。这种寒衣纸是冥衣铺用来糊烧衣物的彩色蜡花纸，裁成布匹状的长条，一般一张纸破成三条或四条。粉红色的纸上印有白色图案；白色的纸上印有青莲色图案；黄色的纸上印有红色图案（通常是牡丹、菊花、蝴蝶的连续图案）；也有使用素色纸的。总之，这些都是象征性的物品。有的人会将寒衣纸剪成衣裤形状，有的人则不剪，直接将纸装在包有纸钱、冥钞的包裹里焚烧。还有些富有的家庭会请冥衣铺的师傅糊制更高级的皮袄、皮裤等冬装。无论使用何种寒衣，都必须以纸钱、纸锭为主，一起装在包裹里，祭拜后焚烧。宅府门第在祠堂里设奠，一般人家则将包裹视为主位，在堂上设奠，通常供有三碗水饺；富裕人家则不受此限，供品包括干鲜果品、满汉糕点、冷盘热菜，种类不限。然后全家依尊卑长幼次序行四叩首礼（称为“神三鬼四”）。祭奠结束后，有的人会送往坟地，有的人则在门口焚烧。
