“三分流水七分尘”出自何典故?请高人指点

“三分流水七分尘”出自何典故?请高人指点

围城里面的“三分流水七分尘”和“天下只有三分月色”其实并没有其他的用意。  两句话的焦点都集中在“三分”上面  是钱先生在刻薄方鸿渐:原来说让她三分,现在也还是让她三分,没有错啊。只不过这原来的三分,是十分里面的三分;现在的这个三分,却是所有的三分。  阿Q如果多读了几年书,估计也会这样想。  天下只有三分月色,估计是出自唐代徐凝的《忆扬州》:“天下三分明月夜 二分无赖是扬州”。原意不过是强调扬州月色的美丽和令人难以忘怀。因为用数字分配月色这一点给人的印象特别深刻,以致“二分明月”后来成为扬州的代称。  至于“三分流水七分尘”,手头无书,暂不可考。从字面上看,也不太通顺:如果尘多于水,那可不就是泥么?--人身上的老泥!  水龙吟  作者: 苏轼  似花还似非花,也无人惜从教坠。抛家傍路,思量却是,无情有思。萦损柔肠,困酣娇眼,欲开还闭。梦随风万里,寻郎去处,又还被莺呼起。  不恨此花飞尽,恨西园、落红难缀。晓来雨过,遗踪何在?一池萍碎。春色三分,二分尘土,一分流水。细看来、不是杨花,点点是离人泪。  苏词向以豪放著称,但也有婉约之作,这首《水  龙吟》即为其中之一。它藉暮春之际“抛家傍路”的  杨花,化“无情”之花为“有思”之人,“直是言情,  非复赋物”,幽怨缠绵而又空灵飞动地抒写了带有普  遍性的离愁。篇末“细看来,不是杨花,点点是离人  泪,”实为显志之笔,千百年来为人们反复吟诵、玩  味,堪称神来之笔。  上阕首句“似花还似非花”出手不凡,耐人寻  味。它既咏物象,又写人言情,准确地把握住了杨花  那“似花非花”的独特“风流标格”:说它“非花”,  它却名为“杨花”,与百花同开同落,共同装点春光,  送走春色;说它“似花”,它色淡无香,形态细小,  隐身枝头,从不为人注目爱怜。  次句承以“也无人惜从教坠” 。一个“坠”字,赋  杨花之飘落;一个“惜”字,有浓郁的感情色彩。“无  人惜”,是说天下惜花者虽多,惜杨花者却少。此处  用反衬法暗蕴缕缕怜惜杨花的情意,并为下片雨后觅  踪伏笔。  “抛家傍路,思量却是,无情有思”三句承上  “坠”字写杨花离枝坠地、飘落无归情状。不说“离  枝” ,而言“抛家” ,貌似“无情” ,犹如韩愈所谓“杨  花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞”(《晚春》),实则  “有思”,一似杜甫所称“落絮游丝亦有情(《白丝  行》)。咏物至此,已见拟人端倪,亦为下文花人合一  张本。  “萦损柔肠,困酣娇眼,欲开还闭”,这三句由  杨花写到柳树,又以柳树喻指思妇、离人,可谓咏物  而不滞于物,匠心独具,想象奇特。  以下“梦随”数句化用唐人金昌绪《春怨》诗意:  “打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽  西”,借杨花之飘舞以写思妇由怀人不至引发的恼人  春梦,咏物生动真切,言情缠绵哀怨,可谓缘物生  情,以情映物,情景交融,轻灵飞动。  下阕开头“不恨此花飞尽,恨西园、落红难缀。”  作者在这里以落红陪衬杨花,曲笔传情地抒发了对于  杨花的怜惜。  继之由“晓来雨过”而问询杨花遗踪,进一步烘  托出离人的春恨。“一池萍碎”句,苏轼自注为“杨  花落水为浮萍,验之信然。”  以下“春色三分,二分尘土,一分流水”,这是  一种想象奇妙而兼以极度夸张的手法。这里,数字的  妙用传达出作者的一番惜花伤春之情。至此,杨花的  最终归宿,和词人的满腔惜春之情水乳交融,将咏物  抒情的题旨推向高潮。篇末“细看来,不是杨花,点  点是离人泪。”一句,总收上文,既干净利索,又余  味无穷。它由眼前的流水,联想到思妇的泪水;又由  思妇的点点泪珠,映带出空中的纷纷杨花,可谓虚中  有实,实中见虚,虚实相间,妙趣横生。这一情景交  融的神来之笔,与上阕首句“似花还似非花”相呼  应,画龙点睛地概括、烘托出全词的主旨,给人以佘  音袅袅的回味。